بازگشت به سوی خدا

گرچه دوری از خدا اما ، خدایت با تو نزدیک است ...

الهی به امید تو

سه شنبه 27 تیر 1391

ترسانی پرامید ...

نویسنده: بنده عاشق   

امام علی (علیه السلام)
 در سفارش خود به امام حسن (علیه السلام) : پسر جانم چنان از معصیت خود که در محضر حق تعالی کرده ای ترسان باش که اگر با عبادت همه مردم بر او وارد شوی جبران آن گناه نشود و چنان به خدا امیدوار باش که اگر با گناه اهل زمین بر او وارد شوی او تو را عفو کند. 
 نهج البلاغه نامه 31

هیچ یک از شما مزه ایمان را نمی چشد تا آنکه بداند آنچه که به او رسیده ممکن نبود که از او بگذرد و آنچه که از او فوت شده ممکن نبود که به او برسد. 
اصول کافی جلد 3 صفحه 78

جمعه 23 تیر 1391

...

نویسنده: بنده عاشق   

شیطان حکومت خویش را بر ضعف ها و عادات ما بنا کرده است
اگر تو نترسی و از عادات مضموم خویش دست برداری و ضعف خویش را با کمال خلیفه الهی جبران کنی دیگر شیاطین را بر تو تسلطی نیست
(شهید آوینی)

جمعه 23 تیر 1391

روزی که پناهی جز او نیست ...

نویسنده: بنده عاشق   

سبعه یظلّهم اللَّه فی ظلّه یوم لا ظلّ إلّا ظلّه: إمام عادل و شابّ نشأ فی عباده اللَّه، و رجل قلبه معلّق بالمسجد إذا خرج منه حتّى یعود إلیه، و رجلان تحابّا فی اللَّه فاجتمعا على ذلک و افترقا علیه، و رجل ذکر اللَّه خالیا ففاضت عیناه، و رجل دعته امرأه ذات منصب و جمال فقال: إنّی أخاف اللَّه ربّ العالمین، و رجل تصدّق بصدقه فأخفاها حتّى لا تعلم شماله ما تنفق یمینه.
هفت کسند که خداوند در روزى که سایه اى جز سایه او نیست بسایه خویششان میبرد :
 پیشواى عدالتگر و جوانى که در کار عبادت بزرگ شود و مردى که وقتى از مسجد برون شود دلش بدان پیوسته تا بدان جا باز گردد و مردانى که در راه خدا دوستى کنند و بر آن فراهم آیند و بر آن جدا شوند و مردى که بخلوت خدا را یاد کند و چشمانش اشکریز شود و مردى که زنى صاحب مقام و جمال از او کام خواهد و گوید من از خدا پروردگار جهانیان بیم دارم و مردى که صدقه اى دهد و آن را نهان دارد که دست چپش نداند دست راستش چه انفاق میکند.

رسول خدا (ص) - نهج الفصاحه ۱۷۳۲

جمعه 23 تیر 1391

...

نویسنده: بنده عاشق   

الزّهاده فی الدّنیا لیست بتحریم الحلال و لا إضاعه المال و لکن الزّهاده فی الدّنیا أن لا تکون بما فی یدیک أوثق منک بما فی ید اللَّه و أن تکون فی ثواب المصیبه إذا أنت أصبت بها أرغب منک فیها لو أنّها أبقیت لک.

زاهد بودن در دنیا این نیست که حلال را بر خود حرام کنى یا مال خود تلف نمائى زاهد بودن در دنیا اینست که بدان چه در کف تو است بیشتر از آنچه در دست خداست اعتماد نداشته باشى و هنگامى که مصیبتى بتو رخ داد بپاداش آن بیشتر از رخ ندادن مصیبت علاقمند باشى.

پیامبر اکرم (ص)- نهج الفصاحه حدیث 1712

شنبه 10 تیر 1391

بدون شرح ...

نویسنده: بنده عاشق   

عنوان نامه امام حسین به حبیب ابن مظاهر


من الغریب الی الحبیب )



کمی بیندیشیم ، به غربت ، به دلتنگی  ، به دردها ، به آنچه حبیب آموخت و شناخت و شتافت و پیروی کرد ، به غربت یوسف فاطمه ...

.
.
.

من الحبیب الی الغریب ...

دوشنبه 29 خرداد 1391

کمی هم از خودمان ...

نویسنده: بنده عاشق   

آری امروز میخواهم از دردها بگویم .دردهایی که به قول شاعر گرچه مثل دردهای مردم زمانه نیست ، اما درد مردم زمانه است .و میدانم که با هر کلمه اش بار بیشتری را بر دوش می نهیم زیرا که به یاری خدا از راه نجات آن نیز سخن خواهیم راند.

به کجا رسیده ایم ؟؟

ادامه مطلب

پنجشنبه 25 خرداد 1391

از پرواز تا اسارت ...

نویسنده: بنده عاشق   

ما رفع امرء کهمّته و لا وضعه کشهوته

 انسان را هیچ چیزمانند همتش بالا نمیبرد و چیزی مانند شهوتش او را بر زمین نمیزند.

غررالحکم، ص ۳۵۹

سه شنبه 23 خرداد 1391

کویر ...

نویسنده: بنده عاشق   

مردم پرستش را بد می فهمند ، نیایش را هم بد می فهمند . الان اثری را که دعا و پرستش بر روح ها می گذارد ، اثری تخدیر کننده ، اغفال کننده از واقعیت ها و سلب کننده  مسئولیت ها و فلج کننده ی عمل است ، در حالی که پرستش و نیایش ورزش روح است برای «از خود کنده شدن و در راه آرمان فدا شدن » . دعا ، روح آدمی را برای قربانی شدن پرواز می کند ! «علم» آدمی را از اسارت طبیعت آزاد می کند ، زندان بیرون را میکشد ، و تنها «عشق» قدرت و لیاقت آن دارد که آدمی را اسارت خود نجات دهد ، از زندان درون رها کند  ! خود را فدای دیگران کردن دعوتی است که جز از زبان عشق نمی توان شنید

َ اَسْئَلُکَ بِاَسْمآئِکَ الْحُسْنَى الَّتى نَعَتَّها فى کِتابِکَ فَقُلْتَ وَلِلّهِ الاْسْمآءُ الْحُسْنى فَادْعوُهُ بِها وَ قُلْتَ اُدْعُونى اَسْتَجِبْ لَکُمْ وَ قُلْتَ وَ اِذا سَئَلَکَ عِبادى عَنّى فَانّى قَریبٌ اُجیبُ دَعْوَهَ الدّاعِ اِذا دَعانِ وَ قُلْتَ یا عِبادِىَ الّذَینَ اَسْرَفوُا عَلى اَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللّهِ اِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعا اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ وَاَنَا اَسْاَلُکَ یا اِلهى وَ اَدْعُوکَ یا رَبِّ وَ اَرْجُوکَ یا سَیِّدى وَ اَطْمَعُ فى اِجابَتى یا مَوْلاىَ کَما وَعَدْتَنى وَ قَدْ دَعَوْتُکَ کَما اَمَرْتَنى فَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ یا کَریمُ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجْمَعینَ

و از تو مى خواهم به حق آن نامهاى نیکویت که در کتابت توصیفشان کرده اى و فرموده اى : (( وبراى خدا است نامهاى نیکو پس او را بدان نامها بخوانید)) و فرمودى ((مرا بخوانید تا اجابت کنم شما را)) و نیز فرمودى ((و هرگاه بندگان من از تو درباره من بپرسند پس من نزدیکم و پاسخ دهم دعاى خواننده را هنگامى که مرا بخواند)) و فرمودى ((اى بندگان من که بر نفس خویش اسراف و زیاده روى کردید از رحمت خدا نومید نشوید که خدا همه گناهان را بیامرزد و او است آمرزنده مهربان )) و من از تو مى خواهم اى معبودم و مى خوانمت پروردگارا و امیدوار توام اى مولای من و از تو طمع اجابت دارم اى مولاى من چنانچه به من وعده داده اى و من تو را خواندم چنانچه به من دستور دادى پس انجام ده درباره من آن آنچه را تو شایسته آنى اى کریم وستایش مخصوص پروردگار جهانیان است و درود خدا بر محمد و آلش همگى

سه شنبه 16 خرداد 1391

میروم رو به خدا ...

نویسنده: بنده عاشق   

در گذر از یک راه ، با همه  پیچ و خمش ، با همه بیش و کمش ، به افق مینگرم ، به نوید گذر از پوچی ها ،  به صدایی که مرا میخواند ...

گرچه دور است ولی

من خدا را دارم ...


دوشنبه 15 خرداد 1391

علی

نویسنده: بنده عاشق   

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسكین بولایت امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه السلام

میخواستم از مولایم چیزی بنویسم ، از اینکه علی (ع) که بود و بر سرش چه گذشت ، از اینکه هرگاه لحظه لحظه ای از زندگی علی (ع) را نگریسته ام و یا سخنانش را خوانده ام چه چیزی آموختم

نمیدانم که اگر علی نبود کجا بودم ...

هرگاه به این فکر میکنم که مرا به اسم علی میخوانند بار بیشتری بر دوش خویش احساس میکنم.اما امروز نمیخواهم از زبان خویش بنویسم.میخواهم زیباترین دعاهایی را که در زندگی خوانده ام و هر دو را نیز علی (ع) آموخته است بیاورم . دعای مشلول و دعای کمیل ، اولی به یک جوان گناهکار و دومی به یکی از یارانش

هر کسی شوق خدا دارد بسم الله ... 

دانلود دعای کمیل با صدای دلنشین

متن و ترجمه نزدیک در ادامه مطلب

یکشنبه 14 خرداد 1391

نسل ما ...

نویسنده: بنده عاشق   

نسلی که آرمانش را از دست دهد و هویتش را فراموش نماید ، نسلی که بوسه های خیابانی را مرهم خویش میبیند و برای آن میدود ، نسلی که صبح و شام خویش را هدر میکند ، نسلی که در آن هر کس روزی شکسته است و روزی دیگری را میشکند ، نسلی که دردهایش تغییر میکند ، نسلی که در خود چیزی نمیبیند و تنها با الحاق خیالی خویش به بزرگان گذشته دور و نزدیکش آرام میگیرد !! نسلی که دروغ در آن جاری است و دم از گفتار نیک میزند ، نسلی که در آن عشق نیز وسیله ی فریب است ، نسلی که مجرم است و باید از قانون بترسد نسلی که ...

نسلی که تنها از دردها بنالد و با انداختن گناه بر گردن دیگران شانه خویش را خالی بیبیند ، نسلی سوخته است ...

مبادا از علی دم زنیم و مایه ننگش باشیم
به امید تلاش برای شکوفایی ایرانی اسلامی در سایه ولایت

شنبه 13 خرداد 1391

هیچ وقت نگو از ما که گذشت

نویسنده: بنده عاشق   

تقدیم به همه اونایی که هرجایی که بودند توبه کردند ...

قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمه ان الله یغفر الذنوب جمیعا انه هو الغفور الرحیم


بگو ای بندگان من که بر خود زیاده روی نمودید 

از رحمتش ناامید نشوید ، خدا تمامی گناهان را میبخشاید که همانا او بسیار غفور و رحیم است ...

سوره : الزمر آیه : 53


عسی ان تکرهو شیئا و هو خیر لکم و عسی ان تحبو شیئا وهو شرلکم والله یعلم وانتم لا تعلمون.... 
چه بسا چیزی را شما دوست ندارید و درحقیقت خیرشما در ان بوده وچه بسا چیزی را دوست دارید و در واقع برای شما شر است و خدا میداند و شما نمی دانید ...

وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ، وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَى ، ثُمَّ یُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى 

و اینکه نیست براى انسان جز آنچه سعی کرد

و اینکه كوشش او به زودى دیده میشود

سپس او را پاداش دهند تمامترین پاداش ...
 
39 40 41 النجم

شنبه 13 خرداد 1391

هر آنگاه که سختی ها زیاد شوند ...

نویسنده: بنده عاشق   

یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِیهِ

 اى انسان، همانا به سوى  پروردگارت با تلاشى سخت رهسپارى، پس او را خواهی دید ...

 سوره : الانشقاق آیه : 6


الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف علیهم و لا هم یحزنون

کسانی که گفتند پروردگار ما خداست سپس ایسادند ، پس ترسی بر آنان نیست و آنان اندوهگین نمیشوند ...

سوره : الاحقاف آیه : 13

شنبه 13 خرداد 1391

او با شماست هر آنجا که باشید ...

نویسنده: بنده عاشق   


هُوَ 
الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یَعْلَمُ مَا یَلِجُ فِی الْأَرْضِ وَمَا یَخْرُجُ مِنْهَا

 وَمَا یَنزِلُ 
مِنَ السَّمَاء وَمَا یَعْرُجُ فِیهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَیْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ 4 حدید

... او با شماست هر آنجا که باشید و خدا به آنچه عمل مى‏كنید بیناست ...

شنبه 13 خرداد 1391

پای حرف های خدا ...

نویسنده: بنده عاشق   

«وَلاَ تَیْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ یَیْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ؛ 

از رحمت خدا مأیوس نباشید كه همانا از رحمت خدا جز كافران مأیوس نمی باشند»


هُوَ الَّذِی یُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ لِیُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِیمٌ

او  كسى است كه بر بنده خود آیات روشنى فرو مى‏فرستد تا شما را از تاریكیها به سوى نور بیرون كشاند و در حقیقت‏خدا به شما بسیار رئوف و مهربان است

سه شنبه 9 خرداد 1391

بدون شرح ...

نویسنده: بنده عاشق   

یاد باد
یاد باد روزگاری نه چندان دور را ...
خدایا دلم بدجوری میگیره از دست یه سری آدمها ...

پنجشنبه 4 خرداد 1391

وای بر ...

نویسنده: بنده عاشق   

بسم الله الرحمن الرحیم .

أَرَأَیْتَ الَّذِی یُكَذِّبُ بِالدِّینِ ،  فَذَلِكَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ ، وَلَا یَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِینِ ، فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ ، الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ، الَّذِینَ هُمْ یُرَاؤُونَ ، وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

دین : جزا ویا دینی که حضرت محمد (ص ) بر آن است. از دو آیه مَالِکِ یَوْمِ الدّینِ   و   لكم دینكم ولی دین"(کافرون آیه 6)

دعّ: این واژه در فرهنگ عرب به معنى راندن سخت و خشونت‏بار آمده است، و واژه «یدع» از این ریشه مى‏باشد. واژه «دعدعه» نیز از همین ریشه است كه به معنى «سخت تكان دادن كیل به منظور آكنده شدن آن» آمده است.

حضّ: به معنى ترغیب و تشویق دیگران بر انجام كار شایسته آمده است. واژه «یحضّ» از همین ماده است.

ماعون: این واژه به معنى ظرف، اثاث و كالا، و هر چیز سودبخش آمده است. این واژه از ریشه «مَعن» برگرفته شده است.

آیا دیدی کسی که دین را تکذیب میکند؟

طرح سوال در ذهن . کیست آنکه دین را تکذیب میکند ؟ چون آیه خطاب به پیامبر است و دیدن را می آورد یعنی کنکاشی است در کسانی که اطراف پیامبرند:

کسانی که میپندارند بر دین اویند

منافقانی که اکنون در اطراف پیامبرند

کافرانی که پیامبر دیده

با توجه به آیات بعدی و اینکه بیشتر مسلمانانند که این آیه را میشنوند لذا مهمترین بخش آیه مورد سوم یعنی خطاب به خودی هاست. برای ما ابتدا نگرشی در خود و سپس در اطرافیانمان میباشد.

آیات بعدی به صراحت ویژگی های این افراد را مشخص میسازد :

توجه کنیم باز هم چگونگی در عمل است، گفتن به زبان که من قبول دارم روز جزا را ، با تکذیب نکردن آن برابر نیست! بحث اندیشه و عمل با هم است. میبینیم که تمامی ویژگی ها مربوط به عمل افراد است.

آرى او همان است كه یتیم را به سختى مى‏راند و به خوراك دادن بینوا ترغیب نمى‏كند

 پس واى بر نمازگزاران ، آنان كه از نمازشان سهو انگارند. آنان كه خودنمایى مى‏كنند و اسباب و وسایل مورد نیاز را دریغ میکنند.

لذا دو نشان مهم تکذیب گران دین ، راندن یتیمان و ترغیب نکردن دیگران برای اطعام مسکینان است ( صد البته خود باید اطعام کرده باشند تا بتوانند دیگری را به آن فرا خوانند)

آیه بعد ویل بر نمازگزاران میدهد ، همه نمازگزاران باید هشیار شوند و در خویش بنگرند.حالا اینجوری خوندن هم خوبه و ... نداریم.وای بر نمازگزاران !

سهو از نماز. صاحب المیزان جمله ای دارد که مطلب را به خوبی ادا میکند : آنهایی كه از نمازشان غافلند اهتمامی به امر نماز ندارند و از فوت شدنش نگران نیستند چه این كه به كلّی فوت شود و چه این كه بعضی از اوقات فوت گردد و چه این كه وقت فضیلتش از دست برود و چه این كه اركان و شرایطش و احكام و مسایلش را ندانسته نمازی باطل بخواند.

بسیار مناسب است که دو حدیث بسیار زیبا را نقل کنم :

از پیامبر اکرم (ص)

اذا سمعت الاذان فأت و لو حبوا

هنگامی که اذان را شنیدی  بیا، گر چه سینه خیز باشد.

(هر که به مفاهیم اذان و همچنین نماز جماعت گوش دل سپرده باشند معنای آن را بهتر میفهمد )

( کنز العمال ، ج 7، ص 548 )

از امیرالمومنین علی (ع)

إخْتَبِرُوا شِیعَتی بِخِصْلَتَیْنِ فاِنْ کانَتا فِیهِمْ فَهُمْ شِیعَتِی: مُحافَظَتُهُمْ عَلی أوْقاتِ الصَّلَواتِ وَ مُواساتُهُمْ مَعَ إخْوانِهِمْ الْمُؤْمِنِینَ بِالْمالِ وَ إنْ لَمْ تَکونا فِیهِمْ فَاعزَبْ ثُمَّ اَعزَبْ ثُمَّ اَعزَبْ.

شیعیان مرا به دو خصلت امتحان کنید پس اگر در آنها این دو خصلت بود، شیعه منند: محفاظت آنان بر اوقات نماز و دستگیری برادران مومن خود با مال، و اگر در آن ها نبود، پس دورند، دورند و دورند!

(جامع الاخبار، ص 35)

پس شد : سهو از نماز ، ریا ، خودنمایی و دریغ از زکات.

التماس دعا موقع اذان و در شب آرزوها ، آرزوهایتان خدایی باد . اللهم عجل لولیک الفرج

 

چهارشنبه 20 اردیبهشت 1391

شیعه کیست ...

نویسنده: بنده عاشق   

در کتاب کافی از امام محمد باقر (ع) به نقل از جابر حدیثی آمده که امام در آن معنای واقعی شیعه را تشریح میکند ، حدیثی که باید بسیار در جامعه ما گفته شود ، صد البته کسانی که عبرت های بنی اسرائیل را دنبال کرده باشند بیشتر معنای آن را خواهند فهمید و مسئولیتی خطیر تر نیز خواهند داشت ...

عَنْ جابر عن أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ :

قَالَ لِی‏ یَا جَابِرُ أَ یَكْتَفِی مَنِ انْتَحَلَ‏ التَّشَیُّعَ‏ أَنْ یَقُولَ بِحُبِّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ

به من فرمود ای جابر آیا دم زدن از دوستی ما اهل بیت برای کسی که ادعای تشیع دارد بس است ؟!

 فَوَ اللَّهِ مَا شِیعَتُنَا إِلَّا مَنِ

به خدا قسم شیعه ما نیست مگر کسی که :

اتَّقَى اللَّهَ وَ أَطَاعَهُ وَ مَا كَانُوا یُعْرَفُونَ یَا جَابِرُ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ وَ التَّخَشُّعِ وَ الْأَمَانَةِ

تقوای خدا کند و اطاعتش ، و معروف نباشد ای جابر جز به تواضع و خشوع و امانت

وَ كَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ وَ الصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ وَ الْبِرِّ بِالْوَالِدَیْنِ

و بسیاری ذکر خدا و نماز و روزه و نیكى به پدر و مادر

وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِیرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْغَارِمِینَ وَ الْأَیْتَامِ وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ

و تعهد برای همسایگان فقیر و اهل مستمند و غرامت داران و ایتام و راستی در گفتار

وَ كَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَیْرٍ وَ كَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِی الْأَشْیَاءِ

و بازداشتن زبان از مردم جز از نیكى ، و آنها در اشیاء امین عشیره خویش می باشند.

 قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا نَعْرِفُ الْیَوْمَ أَحَداً بِهَذِهِ الصِّفَةِ

جابر می گوید عرض كردم: یا ابن رسول اللَّه امروز كسى به این صفت نمیشناسیم

فَقَالَ یَا جَابِرُ لَا تَذْهَبَنَّ بِكَ الْمَذَاهِبُ حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ یَقُولَ أُحِبُّ عَلِیّاً وَ أَتَوَلَّاهُ ثُمَّ لَا یَكُونَ مَعَ ذَلِكَ فَعَّالًا فرمود: اى جابر! پیرو مذاهبی مباش که کافی است برای مرد که میگوید على را دوست دارم و ولایت او را دارم بعد با این وجود فعال نباشد

فَلَوْ قَالَ إِنِّی أُحِبُّ رَسُولَ اللَّهِ- فَرَسُولُ اللَّهِ ص خَیْرٌ مِنْ عَلِیٍّ ع ثُمَّ لَا یَتَّبِعُ سِیرَتَهُ وَ لَا یَعْمَلُ بِسُنَّتِهِ مَا نَفَعَهُ حُبُّهُ إِیَّاهُ شَیْئاً   

پس اگربگوید من رسول خدا را دوست دارم-که رسول خدا(ص) بهتر از علی(ع) است-بعد سیرۀ اورا تبعیت نکند و به سنتش عمل نکند،دوست داشتنش به او هیچ سودى نرساند

 

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْمَلُوا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ لَیْسَ بَیْنَ اللَّهِ وَ بَیْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَكْرَمُهُمْ عَلَیْهِ أَتْقَاهُمْ وَ أَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِهِ

پس تقوای خدا کنید و عمل کنید که بین خدا و هیچ کسی قرابتی نیست ، دوست داشتنی ترین بندگان نزد خداى عز و جل و گرامیترینشان نزد وی ، با تقواترین و مطیع ترین آنهل در انجام طاعت اوست

 یَا جَابِرُ وَ اللَّهِ مَا یُتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ مَا مَعَنَا بَرَاءَةٌ مِنَ‏ النَّارِ وَ لَا عَلَى اللَّهِ لِأَحَدٍ مِنْ حُجَّةٍ مَنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِیعاً فَهُوَ لَنَا وَلِیٌّ وَ مَنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِیاً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ وَ مَا تُنَالُ وَلَایَتُنَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْوَرَع ‏.

اى جابر! به خدا قسم به خداى تبارك و تعالى تقرب نمیتوان جست جز با اطاعتش و همراه ما كناره گیری و دوری جستن از آتش نیست و هیچ كس بر خدا حجت ندارد هر كه مطیع خدا باشد دوست ما و هر كه نافرمانى خدا كند دشمن ماست، و ولایت ما جز با عمل و ورع و تقوا به دست نمی آید.

کافی ج۲ ص۷۵ ومیزان الحکمه، ص ۲۳۸، ح ۳۲۱۱.

در پایان نیز حدیثی از امیرالمومنین را باز هم می آورم

اعقلوا الخبر اذا سمعتموه عقل رعایه لا عقل روایه ، فان رواه العلم کثیر ، و رعاته قلیل

هرگاه خبری را شنیدید  پیرامون آن بیندیشید اندیشه برای عمل نه تفکر برای نقل ، زیرا راویان آگاهی بسیارند و عمل کنندگان به آن کم

باشد که شیعه علی باشیم ...

یکشنبه 3 اردیبهشت 1391

حلالیت ...

نویسنده: بنده عاشق   

سلام به همه دوستان خوبم.ببخشید واقعا وقت ندارم همه محبتاتون رو پاسخ بدم و بهتون سر بزنم.وظیفم میدونم که جواب همه نظرات خوبتون رو از همینجا بدم.سپاس از این همه مهر شما.بنده رو حلال کنید.

نمیدونم چجوری بگم.به امید خدا  همین هفته 6 اردیبهشت  راهی مدینه النبی هستیم ، یعنی سالروز شهادت مادرم زهرا (س)
این سفر رو نمیدونم چطور وصف کنم.مهمونی ای که از ماه میهمانی خدا و بر سر سفره خودش شروع شد.اولین ماه رمضانی که توبه کردم و روزه گرفتم ، حوالی اذان از بین کسایی که طرح ضیافت اندیشه اومده بودن شروع به قرعه کشی شد.اذان گذشته بود و خیلی ها اونجا با زبون روزه در حال دعا.و من به فکر اینکه دعای روزه دار هنگام اذان مستجاب میشه.اسم ها یکی یکی میگذشت و به آخرای ظرفیت نزدیک میشد.خیلی ناراحت بودم.خدا خودش بهتر میدونه چیا تو دلم گذشت.به یاد داستانی افتادم که شخصی بود که از خوشحالی دیگران خوشحال و از ناراحتی دیگران ناراحت میشد و همنشین پیامبر تو بهشت معرفی شده بود ،به خودم مسلط شدم ،همه چیزو به خودش سپردم و آروم شدم .لحظه ای که شمارم رو خوندن رو نمیتونم وصف کنم.میگن مدینه هم همینطوره، چشم پر از اشک ، تبسم بر لب و قلب تنها و تنها پیش خدا.
خیلی هاتون با خوندن این متن دلتون پرکشیده اونجا ، اشک پاکتون جاری هست. این لحظه های قشنگ  رو از دست ندید سر سجاده مهر با خودش حرف بزنید.همه دوستان رو هم دعا کنید.
من هم ان شاء الله اونجا همتون رو دعا خواهم کرد.
خیلی عجیبه که قسمت شد تو ایام فاطمیه مهمون شهر غربت فاطمه باشم.چیزی جز یاد خدا برای لحظه لحظه زندگیتون آرزو ندارم.حلالم کنید.اگه دیگه آپ نکردم با دلی پر از امید به خدا پیش ستارالعیوب رفتم.حتما یکبار قبل از یه سفرتون وصیت نامه ای بنویسید.همون جاست که ...

                          *****
 التماس دعا خصوصا انتظار فرج در پیشگاه خداوند منان.در پناه او باشید.یا حق


یکشنبه 3 اردیبهشت 1391

قسم به عصر ...

نویسنده: بنده عاشق   


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ

وَالْعَصْرِ  *   إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ  *   إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ   *

قسم به عصر ،

همانا انسان در خسران است

جز کسانی که

ایمان آوردند و صالحات را انجام دادند

و وصیت کردند به حق

و وصیت کردند به صبر


خداوند قسم میخورد.گویی تاکید فراوان در آنچه خواهد گفت دارد.چه بسیاری از انس که از یاد خواهند برد ...

به چه چیز ؟به آنچه باید مورد توجه قرار گیرد ، همان که از آن سخن خواهد گفت ...

وَالْعَصْرِ ، ان الانسان لفی خسر

قسم به عصر ،

عصر معنای مرتبطی با زمان دارد . همان که می گوییم زمان ما ، یا مثلا همان حرف آشنای "نسل امروز و نسل دیروز "، یعنی دو نسل در دو عصر نزدیک به هم ولی در یک زمان ! گویی وقتی سخن از عصر می آید گذشتن را به ذهن می آورد ، گذشته ای که از نزدیکت شروع میشود و به وسعت تاریخ ادامه می یابد، بعضی رفته و بعضی هنوز نرفته اند ...

خداوند انسان را مورد خطاب قرار میدهد.هر آنکه انسان است ، مبادا خودت را استثناء قرار دهی !با توام ای انسان

قسمم را که فراموش نکردی، باز هم ان را می آورم :قطعا انسان در خسر است.خسران با ضرر فرق دارد.خسران زیان از مایه و نقص در سرمایه است.ولی ضرر زیان از سود است. سرمایه ما چیست که هر لحظه دارد از اصل آن کم میشود ؟ عصر ما ، که عمر و زمان ما را نیز در بر میگیرد.

علی (ع) چه زیبا این سخن را تعبیر نموده است :  

نفس المرء خطاه إلى أجله

نفس های انسان قدمهای او به سوی اجلش است 

هر لحظه ای که میگذرد از سرمایه ات کاسته میشود . سرمایه ای که دیگر باز نمیگردد .

إِلَّا الَّذِینَ

خدا انسان را مود خطاب قرار داد تا کسی خود را 
استثناء قرار ندهد ، حال خود میگوید جز کسانی که ، یعنی

 کسانی هستند که استثناءند . با گذشتن و از دست دادن این سرمایه زیان نمیبینند ، در ذهنت سوال ایجاد شد ، اگر تا اینجا خوب اندیشیده باشی بهتر در یادت میماند ، متذکر خواهی شد .

 آنان چه کسانی اند ؟

 عصرشان ، لحظه لحظه ای که میگذرد را چنین گذرانده اند :

 آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ 

خداوند فعل گذشتۀ جمع آورده است .  اشاره به گذشتن همه، جمیع لحظه های گذشته انسان هایی که چنین کرده اند. نه ، نزدیکتر بیا ، همین لحظه ات که گذشت ، آیا از آنان بودی ...

همه فعلها در یک آیه آمده و "و " میان آنهاست ، هر چهار تا و به نظر من همین ترتیب ،گویی اگر یکی نباشد یا تقدم و تاخر به هم بخورد جزء اینان نخواهی بود 

کسانی که

ایمان آوردند و صالحات را انجام دادند و به حق وصیت کردند و به صبر وصیت کردند.

ایمان آوردند ، به چه چیز ؟؟؟چرا ذکر نشد ؟شاید باید بروی در دیگر آیات سخن خداوند بخوانی ، یا شاید منظور

 ایمان به خدا به عنوان زیربنا و هر آنچه در طول این ایمان است و باید باشد.آنچه به ذهن من می آید ایمان واقعی است . محدود نکردن  ایمان ، مهم ایمان آوردن در معنای واقعی آن است 

و صالحات را انجام دادند ، بحث عمل هست ، حرف زدن نیست ، حضرت علی چه زیبا میگوید 

اعقلوا الخبر اذا سمعتموه عقل رعایه لا عقل روایه ، فان رواه العلم کثیر ، و رعاته قلیل

هرگاه خبری را شنیدید  پیرامون آن بیندیشید اندیشه برای عمل نه تفکر برای نقل ، زیرا راویان آگاهی بسیارند و عمل کنندگان به آن کم

پس شد عمل به صالحات ،صالحات چیست ؟چرا جمع آمده؟ آنچه صلاح است

و وصیت کردند به حق

و وصیت کردند به صبر

وصیت همان سفارش خودمان ، کمی توضیح : مثلا فایل مهمی رو واسه ارئه پروژه نیاز داریم که بدون آن کار پیش نمیرود چندین بار ،و به طرق گوناگون به کسی که فایل پیشش است سفارش میکنیم که حتما بیاورد،

این معنای نزدیکی از وصیت و سفارش

مسئولیت اجتماعی ، بقیه به من چه ، بیخال چیکارداری ! اینا نیستا!باید واسه اقامه حق تو سطح جامعه تلاش کنی ، مبادا حق زمین بمونه ، یا حقی ضایع شه 

واسه حق و صبر یه فعل اومده ! چرا ؟

معنی صبر ؟ لطفا برید قسمت اول خطبه مولا رو بخونید از این لینک ها متن اصلی ، توضیحات

امیدوارم تونسته باشیم یک سوره از قرآن رو با کمی تامل بیشتر خونده باشیم.دوستانی که  مطالبی بیش از اینها رو فهمیدند لطفا بگن تا به متن اضافه کنم.در مورد{ نزدیک شدن فاصله گرفتن نسل ها }{زمان کم فاصله زیاد } آخرالزمان و چرایی نامیده شدن مولایم مهدی به ولی العصر ... هم مطالبی در ذهنم بود که ذکر نکردم.در پایان هم یادی از شهید دکتر شریعتی ، که مطالب زیادی رو در این رابطه از ایشون آموختم میکنم.روحش شاد و یادش گرامی

پروردگارا ما را به راه راست هدایت فرما و قلب هامان را با نور رحمتت روشنایی بخش ، باشد که ببینیم و راه یابیم. آمین







یکشنبه 3 اردیبهشت 1391

عفت ...

نویسنده: بنده عاشق   

ماالمجاهد الشهید فی سبیل الله باعظم اجرا ممن قدر فعف، لكاد العفیف ان یكون ملكا من الملائكة

 پاداش مجاهد شهید درراه خدا بزرگتر از پاداش عفیف پاكدامنی نیست كه قدرت بر گناه دارد و آلوده نمی شود

 عفیف پاكدامن فرشته ای از فرشته هاست.

 حكمت 457 نهج البلاغه

یکشنبه 3 اردیبهشت 1391

چهار جمله از چهار کتاب ، گزینش : علی (ع) ...

نویسنده: بنده عاشق   

قال علی(ع) :

 قرات التوراه والانجیل والزبور و الفرقان، و اخترت من كل كتاب كلمه

تورات و انجیل و زبور و فرقان را خواندم و از هر كتابی كلمه ای را انتخاب كردم

فمن التوراه : من صمت نجا     هر كس سكوت كند، نجات یابد


و من الانجیل: من قنع شبع      هر كس قانع باشد، سیر گردد


و من الزبور: من ترك الشهوات سلم من الافات   هركس شهوات را ترك كند، از آفات در امان خواهد بود


و من الفرقان: «و من یتوكل علی الله فهو حسبه»  هر
كس بر خدا توكل كند، پس او برایش کافی است 




یکشنبه 3 اردیبهشت 1391

از کجا تا کجا ، هر آنکه سخنش زیاد شد ...

نویسنده: بنده عاشق   

حضرت علی (ع) میفرمایند :

« مَن كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ وَ مَن كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَیاؤُهُ وَ مَن قَلَّ حَیاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ وَ مَن قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلْبُهُ وَ مَن ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ » 

« هر كسی كه سخنش کثرت یافت، اشتباهاتش زیاد میشود

و هر كس خطایش زیاد شد، حیایش كم می‌گردد 

و هركس حیایش كم شد، ورعش كم می‌شود 

و كسی كه ورعش كم شود، قلبش می‌میرد 

و هر كس قلبش مرد، به آتش وارد میشود »



شنبه 2 اردیبهشت 1391

در محضر خدا

نویسنده: بنده عاشق   

هرگاه فکر گناه در اندیشه ات رخنه کرد به این بیندیش خدا تو را میبیند ...
علی (ع) فرمود :
بکوش که خداوند تو را در حال نافرمانی اش و ارتکاب گناه نبیند و بکوش تو را در حال انجام طاعت خود مشاهده کند که اگر این گونه نباشی از زیانکاران خواهی بود

شنبه 2 اردیبهشت 1391

شیعه ، این بار از زبان حضرت علی ...

نویسنده: بنده عاشق   

در این وبلاگ بارها از شیعه سخن گفتم.نه آنچه سالها گفته اند و ...
این بار از زبان علی (ع) :

شیعتنا المتباذلون فی ولایتنا ، المتحابّون فی موّدتنا  المتزاورون فی احیاء امرنا، الذین ان غضبوا لم یظلموا و ان رضوا لم یسرفوا ، برکة علی من جاوروا ، سلم لمن خالطوا

کافی / ج2 / ص 73 / ح 1

  شیعیان ما  در راه ولایت ما از خود بذل میکنند (از خودشون مایه میذارن) ، و در راه مودت ما دوست میدارند . به جهت زنده نگهداشتن (یا زنده کردن) امر ما به زیارت (دیدار) دیگران می روند.کسانی که اگر خشمگین شدند ظلم نمیکنند و اگر راضی بودند اسراف نمیکنند. برای کسانی که مجاورت میکنند برکتند و برای کسانی که داخل میشوند سلام.(فرق جاوروا و خالطوا تقریبا همان دوست دور و نزدیک )


شیعتنا هم العارفون بالله ، العاملون بامر الله، اهل الفضائل، الناطقون بالصواب، ماکولهم القوت، و ملبسهم الاقتصاد و مشیهم التواضع ...»

بحارالانوار / ج 78 / ص 29 / ح 96

 شیعیان ما عارفان  به خدا و عمل کنندگان به امر خدایند. آنان اهل فضایل و ناطقان به صوابند . به اندازه قوت خود می خورند و در پوشش میانه رو بوده و هنگام راه رفتن متواضعند...


سه شنبه 22 فروردین 1391

فاطمه فاطمه است ...

نویسنده: بنده عاشق   

من اصعد الی الله خالص عبادته اهبط الله الیه افضل مصلحته.

هرکه به سوی خدا عبادت خالصش را بالا برد ، خداوند بهترین مصلحتش را به سوی او فرو میفرستد


پس از این حدیث زیبای حضرت در این قسمت ابتدا بخشی از خطبه معروف حضرت فاطمه را آورده و سپس تحلیل اندکی از آن خواهیم نمود

قالت فاطمه الزهراء (س) فی خطبتها المعروفه :

جعل الله ایمان تطهیرا لکم من الشرک

 خداوند ایمان را تطهیری برای شما از شرک قرار داد,

والصلاه تنزیها لکم من الکبر

 و نماز را تنزیهی برای شما از تکبر

والزکاه تزکیه للنفس و نماء فی الرزق

 و زکات را برای تزکیه نفس و افزونی در رزق

والصیام تثبیتا للاخلاص

 و روزه را  تثبیتی برای اخلاص

والحج تشییدا للدین

 و حج را برای قوت بخشی برای دین

 والعدل تنسیفا للقلوب

 و عدل را پیرایشی برای قلب ها

واطاعتنا نظاما للمله

و اطاعت ما را نظامی برای ملت 

و امامتنا امانا للفرقه

 و امامت ما را امانی از تفرقه

والجهاد عزا للاسلام

 و جهاد را عزتی برای اسلام

والصبر معونه علی استیجاب الاجر

 و صبر را کمکی بر استیجاب اجر

والامر بالمعروف مصلحه للعامه

 و امر به معروف را مصلحتی برای همگان

و بر الوالدین وقایه من السخط

 و نیکی کردن به پدر و مادر را سپری از خشم

وصله الارحام منهاه للعدد

 و صله ارحام را وسیله ازدیاد نفرات

والقصاص حقنا للدماء

 و قصاص را حقی برای خونهای ریخته

و الوفاء بالنذر تعریضا للمغفره

 و وفای به نذر را در معرض قرار دهنده ای برای مغفرت

 و توفیه المکاییل و الموازین تغییرا للبخس

 و به اندازه دادن ترازو و پیمانه را تغییری برای خبس

والنهی عن شرب الخمر تنزیها عن الرجس

 و نهی از نوشیدن خمر را تنزیهی از پلیدی

 واجتناب القذف حجابا عن اللعنه

 و اجتناب از تهمت را حجابی از لعنت

و حرم الشرک اخلاصا له بالربوبیه

 و حرام کردن شرک را اخلاصی برای ربوبیتش

 و ترک السرقه ایجابا للعفه

 و ترک سرقت را ایجابی برای عفت

فاتقوا الله حق تقاته و لاتموتن الا و انتم مسلمون

 پس تقواکنید خدا را به شایستگی حق تقوای او و نمیرید مگر اینکه تسلیم او باشید

واطیعوا الله فیما امرکم به و نهاکم عنه

 و اطاعت کنید خدا را در آنچه به شما امر و از شما نهی کرده است

فانه انما یخشی الله من عباده العلماء(1)

پس همانا آنکه "از بندگان خدا تنها علما از خدا خشیت دارند

تحلیل

در این خطبه حضرت سعی در شناساندن اسلام محمدی و روشنگری و رهنمود مردم به آنچه در حال دور شدن از آن هستند دارد و به همین دلایل است که علاوه بر نقش تاریخی در زمان ما نیز بسیار روشنگر است.بهتر است از تعبیر علی (ع) برای تصور آنچه رخ داده است و امروز نیز رخ میدهد استفاده کنیم  "لبس الاسلام لبس الفرو مقلوبا; و اسلام را هم چون پوستینی وارونه می پوشند"

امیدوارم از آن دسته ای نباشیم که وقتی حرف از پوشیدن وارونه پوستین اسلام وسط می آید خود را مبرا کنیم و به این دلیل که خود را پیرو علی (ع) مینامیم آنرا تنها برای دیگران ببینیم. از نامیدن تا بودن راه بسیار است ...

حضرت پس از تحلیلی از شرایع اسلام و چرایی آنها راه نجات را نیز مشخص میسازد.تقوای الهی.همان وصیت اول حضرت علی در آخرین وصیت نامه ایشان در بستر مرگ.وصیتی که خود حضرت در آن به طور مستقیم ما را مورد خطاب قرار میدهد.و ما باز هم خود را شیعه مینامیم ...(2)

تقوای الهی یعنى مواظب بودن که هر عملى آدمی، منطبق بر آن باشد كه خداى متعال فرموده است.از متن قرآن کمک میگیریم

ان الذین اتقوا اذامسهم طائف من الشیطان تذكروا فاذاهم مبصرون.
مس اصابت و برخورد كردن همراه با لمس نمودن
طائف به معنى طواف كننده ( خیلی نکته عجیبی است "طواف کننده ای از شیطان)

وقتی طواف کننده ای از شیطان با تقوایان را لمس میکند یاد خدا میافتند متذکر میشوند پس آنگاه میبینند
این معنی تقواست.توضیح حضرت فاطمه (س) در فهم تقوا بسیار کمک کننده است..تسلیم خدا بودن.یاد مرگ.اطاعت خدا در آنچه به شما امر و از شما نهی کرده است. آگاهی و شناخت.
---------------------------------------------------------------
(1) وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ
و از انسان‏ها و جنبندگان و چهارپایان نیز همان طور رنگ‏هایشان گوناگون است. از بندگان خدا تنها عالمان از او مى‏ترسند. آرى، خداوند شكست ناپذیر آمرزنده است 
    سوره : فاطر آیه : 28
(2) اوصیكما و جمیع ولدى و اهلى ومن بلغه كتابى
شما را، وتمام فرزندان و خاندانم را و هرکس نوشته ام بدو میرسد "
بخشی از متن وصیت نامه حضرت علی پس از ضربت که ان شاء الله مطلبی در مورد آن خواهم نوشت.

چهارشنبه 16 فروردین 1391

باشد که اندکی شیعه واقعی زهرا باشیم...

نویسنده: بنده عاشق   

سلام به همه دوستان و همراهان خوبم.با تسلیت پیشاپیش ایام فاطمیه امیدوارم که این ایام رو بدون قدم برداشتن در شناخت بیشتر حضرت نگذرونیم.ان شاء الله بعد از چندی مطالعه ، بخشی از سخنان این بانوی بزرگوار و یا مطلبی تحلیلی در رابطه با زندگی ایشان مثلا خطبه های حضرت پس از رحلت پیامبر خواهم نوشت.از همراهان خوبم  به خصوص خانوم ها که به نظر من وظیفه سنگین تری در شناختن و شناساندن  اندیشه و سیره زندگی ایشون دارن خواهشمندم که این فرصت رو از دست ندن و همراهی کنن.باشد که اندکی شیعه واقعی زهرا باشیم.یا حق

free counters

پندهایی از مولا علی (ع)

شفقت با مردم ، احترام به والدین ، دلجویی از غریبان ، تفکر در امور ، اندازه در معاش ، تقدم بر سلام ، شکر بر نعمت ، ادب در کلام ، مصاحبت با نیکان ، عطا در مقام ، پرهیز از خشم ، پایداری در حوادث ، دوری از کبر ، ایثار بر مساکین ، توکل در امور ، ملایمت با جهال ، اصرار در اطاعت ، مخالفت با نفس ، راستی در گفتار ، نظافت در پوشش ، خدمت به خلق ، خوشرویی با عیال ، سرعت در خیر ، جوانمردی با مغلوب ، تأمل در جواب ، قصور در شهوت ، امداد بر مظلوم ، عیادت از مریض ، صبر در مصائب ، سعی در اخلاص ، اجتناب از غیبت ، دوری از بخل ، دادرسی در قضا ، عفو با قدرت ، تعطیل در انتقام ، اکرام بر میهمان ، نوازش بر ایتام ، استقامت در کار ، عطا در مقام

نویسندگان

نظرسنجی

    هدیه تو به خود ، خدا و امام زمانت چیست؟(قولیست بین تو به هر کدام از آنها که بخواهی){انتخاب چند گزینه نیز ممکن است}










  • ابر برچسبها

آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :


design : imjava